明末一个江湖游医,如何成为抗击瘟疫的第一人?

  

作者:吾方特邀作者沧海明月生

公元1642年的大明王朝,在战乱频发瘟疫横走的背景下,举国陷入紊乱恐慌的氛围。值此危难之际,江南一位叫吴有性(字又可)的郎中,凭着精湛的医术编著了一部《瘟疫论》,不光挽救了多数黎民,还由此成为中国瘟疫学的鼻祖。2013年上映的电影《大明劫》,由冯远征饰演的主角之一江湖游医吴又可,即所以他为人物原型。

一、医者仁心

崇祯十五年,江苏吴县的土郎中吴又可,面对满目芜秽的家园,感到前所未有的约束。

倘若不是这场空前未有的瘟疫,年过半百的他也许此时正背着药箱走街串巷。万历十年出身农家的他,成年后自学几本医书后做了江湖郎中以图养家糊口,在那时这是个很不相符适的做事。

明朝末年的幼冰河时期,却让他这个微贱的幼人物,走向了时代的前线。明末的幼冰河是人类有史以来最冷的时期,稀奇的气候使得明朝天灾不息。崇祯皇帝自即位首,华北、西北、长江中下游地区连年大旱,随之而来的是铺天盖地的蝗虫灾。

暂时间流民四首,人畜物化亡引首的瘟疫也快捷扩散到其他地域,到了崇祯十四年的时候,江南地区已沦为阳世地狱。

“斗粟千钱,人相食,物化亡塞道。”,多多大夫面对如许的惨状,翻遍了古籍也是不知所措,只能抱着物化马当活马医的心态,用治疗伤寒的方子往医治,首先可想而知。

所以,他武断地站出来疾呼:“守古法分歧今病,以今病检古书。”,号召同走们不要在古籍里找应案。

为了获取第一手资料,他做益防护到疫区咨询疫情并记录。甚至为了找出病源,吴又可还在牛棚、猪圈、鸡弃等地蹲点留守,只为能找出科学的应案。

二、治疫良方

经过详细的不悦目察和临床治疗,吴又可发现瘟疫是由“戾气”引首的。这栽“戾气”和风、寒、暑、湿都差别,它不是子虚的物质,而是从患者口鼻里传出后,再议决气体传入到其他人体内。

戾气能否导致瘟疫,取决于戾气的浓度以及人体的免疫力;差别的戾气侵占的部位差别,引发的疾病也差别;人类的瘟疫和禽兽的瘟疫,固然都是由戾气引发的,但原由物栽差别,治疗的手段也不相通。

这与当代医学里的病毒性呼吸道传染病的理论不谋而相符,也是中医史上的一次强大突破。

找出了病原后,吴又可经过多次临床试验,产品导航研发了一个招架瘟疫的药方:达原饮。

达原饮以槟榔、厚朴、草果、知母、白芍、黄芩、甘草七味中草药为材料。知母滋阴,白芍养血、黄芩清炎解毒、甘草补虚协调,槟榔消食、厚朴疏气、草果辛味粘稠,配相符在一首能首到极佳的祛疫效率。

达原饮的研制,使得横走了一年多的瘟疫终于被遏制了。然而自此以后,吴又可并异国得到后世的认可,他的这个药方一向被沉寂了三百多年,直到2003年才得以重见天日。

2003的SARS病毒来袭,全世界的医学界都为此不知所措,知名的中医学家任继学教授,用吴又可“毒疫之邪侵伏膜原”的理论,复原了药方达原饮,取得了特意益的疗效。

三、医道永存

待疫情修整后,吴又可回到了家乡,将他这期间对瘟疫的限制手段写成了一本45页的幼册子,而这就是世界上不朽的医学著作《瘟疫论》。

只怅然吴又可生不逢时,他所处的时代正值命悬一线的明末乱世,时代异国为他挑供安详的钻研条件。

直到几十年后,西方人研制出了显微镜,再经过一百多年的发展,医学界才发现吴又可的“戾气”说与西医里的“微生物学”依然如故。

《瘟疫论》是中国第一部急性传染病的医学专著,这部书中吴又可将瘟疫的传染手段分为9类,这就是知名的“外里九传辩证论”,直到今天还在造福人类。

在异国借助仪器设备的条件下,吴又可得出如许的结论,领先了西方200多年。

就在《瘟疫论》完善后的第二年,清军入关,崇祯皇帝自缢煤山,明朝就此完结。能治愈瘟疫却治愈不了人心,家国破碎之际,意气消沉的吴又可回到家乡走医,从此不问世事,只求造福同乡。

但覆巢之下岂有完卵,清军统帅多尔衮为巩固政权颁布了残酷的“剃发令”,推走“留头不留发,留发不留头”的政策,由此引发了江南地区的强烈逆抗。心怀祖国的吴又可,不肯剃发易服被清廷处物化,终年71岁,妻子和儿子也投河自杀。

吴又可的绝学就此失传,然而他的家国情怀以及在医学周围的收获,就像《大明劫》里的那句台词:“王朝兴衰,唯有医道永存”。

参考资料:《明史》《瘟疫论》

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